hello大家好,我是本站的小编子芊,今天来给大家介绍一下爱莲说教学设计一等奖的相关知识,希望能解决您的疑问,我们的知识点较多,篇幅较长,还希望您耐心阅读,如果有讲得不对的地方,您也可以向我们反馈,我们及时修正,如果能帮助到您,也请你收藏本站,谢谢您的支持!

《爱莲说教学设计一等奖》

爱莲说教学设计一等奖

一场杂草的演讲,惊艳了整个花草世界。爱莲,一朵娇艳的莲花,因其美丽与智慧而成为万千花朵的楷模。她的演讲重在启发学生的创造力和思维能力,被评为教学设计一等奖。我们一起来欣赏这个获奖设计。

这个教学设计以“结合实际,寓教于乐”为原则。通过观察莲花的特点和生活习惯,学生可以学到莲花的刚毅坚韧、自立自强的品质。设计者创造了一个虚拟的花园,让学生们以莲花的角度去感受生活。学生们将会成为一朵开在草地上的莲花,亲身体验生长的艰辛与成功的喜悦。

教学设计注重学生的参与和创造。学生们将被分为不同的小组,每个小组负责设计并制作一朵莲花模型,展示莲花的美丽与智慧。通过合作和分享,学生们不仅能提升自己的动手能力和创造力,还能培养团队合作的意识和能力。

这个教学设计还贴近学生的实际生活。设计者通过引导学生去观察身边的自然界,让他们认识到莲花与其他花朵的区别和特点。学生们在观察的过程中,会慢慢地培养出对自然环境的关注和保护的意识,从而形成对大自然的热爱。

这个教学设计还注重对学生情感的引导。设计者通过让学生模仿莲花的优秀品质,培养他们对美的热爱和追求。学生们不仅能够欣赏莲花的美丽,还能从中汲取力量,努力追求卓越。

通过这篇教学设计,爱莲告诉我们:教育是一座花园,教师是花园的园丁,而学生就是这里的花朵。只有摒弃束缚思维和拘泥传统的教学方式,才能激发学生的潜能,让他们在成长的过程中绽放出自己美丽的花朵。让我们一起为爱莲的教育理念点赞,并将其融入到我们的教学中,让每一个学生都能成为一个独特的莲花,开出属于自己的精彩!

爱莲说教学设计一等奖

引言

在当今社会,多元文化已经成为了不可避免的现象。在教育领域中,如何将多元文化融入到课堂教学中,成为了教育工作者们需要探讨的问题。本文将以“爱莲说”教学设计一等奖ppt为例,探究多元文化视角下的课堂教学。

一、教学目标

本次教学的目标是让学生通过学习《爱莲说》这首诗歌,了解中国传统文化中的荷花文化,并通过比较不同国家的荷花文化,促进多元文化的交流。

二、教学步骤

1.导入

通过展示荷花的图片,让学生了解荷花的特点和文化内涵。介绍中国传统文化中的荷花文化,让学生了解荷花在中国文化中的地位。

2.学习诗歌

通过朗读、解析《爱莲说》这首诗歌,让学生了解诗歌中的意境和情感,同时了解诗歌中所体现的荷花文化。

3.比较不同国家的荷花文化

通过展示不同国家的荷花图片和介绍不同国家的荷花文化,让学生了解不同国家的荷花文化,促进多元文化的交流和理解。

4.创作

让学生根据自己的理解和感受,创作一首关于荷花的诗歌或者画一幅关于荷花的画作。

5.分享

让学生分享自己的作品,并进行评价和交流,促进学生之间的交流和合作。

三、教学评价

通过本次教学,学生可以了解中国传统文化中的荷花文化,同时了解不同国家的荷花文化,促进多元文化的交流和理解。通过创作和分享,学生可以提高自己的创造力和表达能力,同时加强学生之间的交流和合作。

爱莲说教学设计一等奖教案

八年级语文《爱莲说》教学设计1 设计说明: 最近的几课着重于翻译。先把文段抄写在黑板,学生在下面书写。然后学生自读,了解文意,在不懂处质疑,师生交流,老师讲解。下面的设计渗透在疏通文意的过程中,具体步骤两个班都有差别。 比如在八班就先分析了莲所代表的品质,然后我问:如果只能选择一句话、一个词,你如 何形容君子呢?这当然困难。这时候再看末段,在与隐士的比较中,便可发现君子的特质。而在七班,则是翻译到末段时,才问起作者对君子的阐释。 导入: 清雅的环境可以成就一个人,污浊的环境呢? 正课: 甚蕃、 独爱、 盛爱、 独爱、 1、什么叫“甚蕃”?什么叫“独爱”?什么叫“盛爱”? 重点解释“盛爱”:种它、养它、戴它、送它、绣它、画它、写它、颂它……无穷无尽,没完没了。 2、在“独爱”与“盛爱”之中,看出作者的态度。 在那么多的花中,陶渊明偏偏只爱菊花,在那么多的花中,人们却一窝蜂地选择了牡丹,两相对比,你能看出作者的态度吗? 3、在“独爱”与“独爱”之间,看出作者的另类。 即使在陶渊明的“独爱”面前,作者还要再言“独爱”,可见?(有差别的“独”。更“独”) 留下一问:作者之“独”,“独”在何处? 4、在“三爱”之中,看出世界的两极,看出作者的中庸。 A、结合末段,了解花和爱花之人的关系,了解花的隐喻。 (花是不一样的花,喜欢花的人即是不一样的人;君子,可姑且理解为品德高尚的人) 菊——隐逸者——不问世事 牡丹——富贵者——趋炎附势 莲——君子者——(不与世俗同流合污) B、以此而论,读出最后三句的真意: 陶后鲜有闻——真的隐士尚存? 同予者何人——真的君子何在! 宜乎众矣——世风日下的沉重哀叹…… (读出语气) C、结合首段,读出隐士与君子之别。 “说”这种文体,往往就一事、一物或某种社会现象而抒发自己的感想看法。 表面上,作者在谈自己的“莲之爱”,而世风日下的背景下,我们又多么需要君子!理想,总是因现实而生的。(所以本文的内容有三:真正的君子、自己的选择、选择的因由) 作者想借“菊之爱”表达什么?爱菊的隐士和爱莲的君子又有什么差别呢? 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 (因“出淤泥而不染”使用频率极高,可从这句说起,让学生谈谈自己的理解。比较略) 我之解读: 无论环境如何困厄、黑暗,都能坚守自己的内心,保持自己灵魂的高贵。对于真善美的执着追求,才是“出淤泥而不染”。这不是外在的华贵和张扬,而是内在的从容与坚强,是朴素洁净的美,所以作者说“濯清涟而不妖”;但这种内在的气质,是完全可以通过外在的言行去表露的,我们不经意间的一言一行、一颦一笑,往往就是我们内心真实的反映。我们的个性思想,我们的精神气质,我们的人格追求,我们的正直纯粹、真诚坦白、表里如一,可以因我们在世间的行为而传播得很远。作者说“香远益清”。对于这样的人,别人爱慕、欣赏、尊重,却往往保持一段距离,因为觉得志不同、道不合、不相配,所以作者才说,“可远观而不可亵玩焉”。所以真正的君子,也就不大可能会和什么什么人合为一群,不大可能会和什么什么人入为一伙。这便自我消解了许多无奈、许多困扰,许多诱惑。这就少了许多无谓的消耗。此之谓“亭亭净植”。“净植”是与“为伍”相对的,“净植”是与“中通外直,不蔓不枝”相应相合的。 不与他人缠绕,不与自己纠结,原来就是“出淤泥而不染”的重要保证。 比较中,我们才能发现君子的真意和要诀:“出淤泥而不染”。 对“君子”,我们可有各自不同的理解,但做不到这点的,就不堪称为“君子”。 5、在两篇短文内容主旨的比较中,我们无路可退。 和《陋室铭》比较,这篇就不再是单纯的人格追求,因为人格追求离不开现实的人生目标;做普通的世人、做孤绝的隐士、做独立的君子,这是作者给出的选项,却也是我们人类永远无法回避的选择。而且诡异的是,选择的结果永远相同:“世人”最多(占据了绝大部分),“隐士(包括那些愤世嫉俗者)”次之,最后只有极少一部分人选择了“君子”,你知道为什么吗? 其实,这根本就不是一个“选择”的问题。 或者说,我们的选择和我们最终的落脚点永远是两回事。 要想成为“君子”,所需要的不只是一个念头、一种决心,更重要的是:行动,行动,行动……智慧。 有的时候,你要抗争, 有的时候,你要低调, 有的时候,你要迂回, 有的时候,你要放弃, 有的时候,你要委曲求全,忍辱负重。 这统统都是智慧。 八年级语文《爱莲说》教学设计2 教学目标 一、知识目标 1、了解“说”的 特点。 2、能顺畅地朗读并背诵课文,初步培养文言文阅读的语感。 3、了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的'社会背景。 能力目标 1、能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。 2、学习本文托物言志的写法。 情感、态度、价值观目标 学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。 二、教学重点 1、反复诵读,疏通文意,背诵课文。 2、探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。 三、教学难点 理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。 教学课时:一课时 课前准备 1.教师准备:课文的教学录音带,与课文有关的图片与资料,辅助教学的小黑板。 2.学生准备:①查找作者的有关资料及写作背景,了解“说”这一文体特点。②朗读课文,借助注释及工具书疏通文意 教学过程: 一、指出加点词的意义 答案 1、可爱者甚蕃 蕃:多。 2、濯清涟而不妖。 濯:洗。妖:美丽而不端庄。 3、不蔓不枝。 蔓:长枝蔓。枝:长枝节。 4、可远观而不可亵玩焉。 亵:亲近而不庄重。 5、菊之爱,陶后鲜有闻。 鲜:少。 6、宜乎众矣。 宜:应当。 二、译句 1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。 1、我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。 2、莲,花之君子者也。 2、莲是花中的君子。 3、菊之爱,陶后鲜有闻。 3、对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。 4、莲之爱,同予者何人? 4、像我一样喜欢莲花的还有什么人呢? 5、牡丹之爱,宜乎众矣。 5、喜爱牡丹的人当然就很多了。 三、回答以下问题 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么? 莲,花之君子者也。 2、比喻君子不同流合污的是哪一句? 出淤泥而不染。 3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情? 寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。 4、中心思想 本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

爱莲说教学设计全国一等奖

《爱莲说》教学设计 爱莲说表明了作者对莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植;可远观而不可亵玩焉”的赞美。下面是我整理的《爱莲说》教学设计,请参考。 【学习目的】 1、背诵默写,理解提升。 2、合作探究,托物言志。 3、联系生活,提高情趣。 【学习准备】 熟读课文,扫清文字障碍。 【教学设计】 一、陋室图景,交流引读 1、陋室展示:出示一幅陋室,让同学们观看思考。 2、交流引读:同学们,我们看了这幅陋室图景后,你有什么感受呢?你想说些什么呢?下面就让我们看看刘禹锡是怎样看待陋室的。(板书课题及作者) 刘禹锡(772~840),唐代文学家。字梦得,洛阳人。曾参加王叔文的政治改革,反对宦官和藩镇势力,多次被贬。有《刘梦得文集》。 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室,意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。 二、熟读背诵,积累理解 1、读一读: ⑴教师示范诵读铭文,学生按要求在书中画出难读的字词来。 ⑵学生多种形式朗读,并找出韵脚,体会文章的音韵美。 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 ⑶学生根据自己情况即时背诵,可采用游戏接龙式背诵。 2、译一译:学生圈点勾画,试译短文。 3、理一理:全文可分为三层。 第一层(前6句):运用类比立论。 第二层(中8句):写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。 第三层(后4句):用例证、名言来证明“陋室”不陋。 三、合作探究,诗句品析 谁能找出能概括全文主旨的一句话。 “斯是陋室,惟吾德馨。” 本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。 讨论明确: 周围景色:“苔痕上阶绿,草色人帘青。”写环境清幽宁静; 往来人物:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗; 生活内容:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。 铭文第一句在文中起什么作用?“山不在高”,“水不在深”类比什么?“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么? 讨论明确: 采用比喻和类比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有灵。 前二句类比“陋室”,后两句暗喻自己。 铭文最后一句引用孔子的话,有什么作用呢? 讨论明确:总结全文,说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻,表现了高雅的志趣。 四、赏析拓展,互动释疑 1、赏析拓展:赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》,请你联系刘禹锡的`背景来谈谈读过此诗后的感受。 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 (提示:乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近,为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。) 教师点拨:夕阳斜矣,暮气逼人,在这种冷情调中,野草撒野地开花,似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机,反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命,暗示着曾经繁华盖世的这片地方,已是门庭冷落,车马稀疏,荒草没径了。诗人一点灵感,借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔,把王谢巨族聚居之处,及唐朝已变成平常百姓杂居之处,进行了双时空的叠印,从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。 2、互动释疑:将自己不懂的地方提出来,与小组、班级同学共同探究解疑。 五、总结存储,课外延伸 1、总结存储:请各小组学生针对本文的学习,以“我学到了……”进行小结。教师要根据学生的回答进行点拨,引导学生不仅从知识上考虑,还要从方法、思想情感上考虑。 2、课外延伸: ⑴背诵默写课文。 ⑵表示不与世俗同流合污的诗文,在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集,把它们抄写在本子上,比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。 【板书设计】 陋室铭 刘禹锡 景:优美的自然环境 “上”、“入”──以静为动 德馨友:学问渊博的来客 主人:具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”的原因 趣:恬然自适的生活 主人:安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃 托物言志陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。 ;

爱莲说信息化教学设计

【课题课时安排】 一课时。 【教学目标】 1、知识方面: ⑴了解“说”的特点; ⑵继续掌握文言词汇,背诵并默写全文; ⑶学习以莲喻人的写法。 2、情感态度方面: 联系个人情趣、爱好和风格,展开想象,发散思维,从中感悟做人的道理,学习莲花洁身自好的高贵品质。 3、能力方面: 学习本文托物言志的写法。 【重点难点分析】 1、重点目标: 诵读全文,掌握重要实词。难点目标:以花喻人的含义。 2、教学过程分为: “诵读环节──悟读环节──拓展环节”三大板块。学习托物言志的写法为重点,衬托的写法为难点。 【教学过程】 一、导语设计 同学们,我们能够很好地生活在世上,是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间,它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界,还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花,这个世界才变得更加丰富多彩。人们都非常爱花,并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅,凌寒独自开”,描写牡丹的诗句“天下无双艳,人间第一香”,描写杏花的诗句“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”……可以说,描写花的诗句比比皆是。有一位古人,他却百花不爱,偏偏对莲花情有独钟,并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》(板书课题:爱莲说) 二、整体把握,感知语言 1、教师范读,同时要求学生给生字注音,并标出难句。 2、让学生自由朗读课文,初步理解课文大意。 3、任抽两名学生朗读课文,同时让其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。 4、全班齐读课文,并结合注解,疏通文意(字面意思)。 三、品味语言,领悟语感 师:我们把课文读理解课文就容易多了。作者如此爱莲,莲花的可爱之处表现在哪里呢? 明确: 1、从生长环境方面,写出了莲“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高洁、质朴; 2、从体态香气方面写出了莲“中通外直,不蔓不枝”的正直,“香远益清”的芳香; 3、从风度方面写出了莲“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”的清高。 师:作者如此深情地为莲花高唱赞歌,文章是不是仅仅写莲花呢? 明确: 作者借莲花来写人。 1、在社会大环境中,作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴; 2、作者自喻不与俗人为伍,以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度; 3、把莲花人格化,自喻自己刚直、庄重,大有如屈原所说“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的高贵品质。 师:作者借莲花来写人,而又直接在文中点出来,那这种写法叫什么?(明确:托物喻人)下面我们结合“时代与环境资料”(打开多媒体中的“背景文字”),看完后,想一想,周敦颐身上具有哪些“莲花”的品格? 提示:学生活动,教师小结。 小结:大家说得棒极了。作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句,是和他所处的时代、环境息息相关,更和他在这一特定的环境中保持的自身特性息息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示:要写出有分量、有深度、有新意的文章,就不仅要贴近生活,有真实的经历,还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。 师:刚才,同学们已经把周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的原因阐述清楚了。下面同学们回顾一下,看看还有什么不懂的,提出来,请同学帮助解决。 学生可能会提出以下几个问题: 1、篇文章的主体写的莲,为什么要写菊和牡丹? 提示:对比 、衬托(正衬、反衬) 2、为什么作者在第一段连用两个“独”字? 提示:第一、说明周敦颐和陶渊明一样,决不随波逐流的态度;第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度,但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字,非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的'生活态度。 3、课文第一段和第二段前半部分均按“菊──牡丹──莲”的顺序写的,为什么文末却按“菊──莲──牡丹”的顺序呢? 提示:前半部分按“菊──牡丹──莲”的顺序,是为了突出作者对莲的喜爱;后文按“菊──莲──牡丹”的顺序写,是从褒贬的角度,说明凡是超凡脱俗的事物,欣赏的人就少,而趋势媚俗的事物,欣赏的人就多。把正面放在前写,最后用反面的反衬一下,更有独到之处;三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述,特别是最后写牡丹时用了感叹号,更表达了作者复杂的思想感情。 四、实践语言,习得语感 1、读了《爱莲说》,我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法,用“我特喜欢……”句式说一段话,所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点:第一,要注意内在联系;第二,要有新意。 (学生活动,教师适时点评) 2、在改革开放的社会上出现了一些不正之风(比如说“央视”2003年4月20日晚播出的《内江城管透视》),我们作为中学生该怎么对待这些问题呢? (学生讨论,老师适时引导点评) 五、背诵积累,积淀语感 1、延伸积累,师生补充有关描写“莲花”的诗句。 2、指导学生有感情地背诵课文。 六、反馈检测 1、填空: ⑴本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是______,____________而最能概括莲的高贵品质的一句是__________。 ⑵本文中作者拿____和____与莲对比,前者是_____,后者是______,作用是突出_______。 2、说话练习: 根据课文,把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序,并说明理由。 答案:“品格”的高下是:⑴莲,⑵菊,⑶牡丹。理由,可让学生畅所欲言,各抒己见;教师准备的理由是:牡丹虽艳丽,但象征荣华富贵,同于流俗,品格最下;菊花虽然清逸脱俗,但逃避现实,消极处世,不值得仿效;莲花的生活态度比菊花积极,它处于污浊环境,却洁身自好,保持高洁的操守,难能可贵。注意:教师要鼓励发言积极,有思想、有文采的学生。 七、结束语 课上,同学们想到了人、事、物、名言,如果稍加整理,就可成为一篇很有说服力的文章,为了使这篇课文进一步得到深化和运用,今天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的“亭亭净植”别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻的启示。 八、布置作业 1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。 2、背诵并默写课文。 3、搜集有关"莲花"的诗句。 【板书设计】 爱莲说 周敦颐 濯清涟而不妖纯真自然,不显妖媚 中通外直内心通达,行为正直 不蔓不枝 不攀附权贵 香远益清 美名远扬 亭亭净植 高洁独立 可远观而不可亵玩 自尊自爱,令人敬佩 托物────────── 喻人 【教后心得】

爱莲说教案优秀教学设计

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,藉以表达自己的志向。下面是我整理的《爱莲说》教学设计,欢迎大家阅读!更多相关信息请关注相关栏目!教学 目标: 1、熟读课文并把握词、语句,疏通文意。2、学习本文托物言志和衬托的手法。3、认识古代仁人不慕荣利,安贫乐道,洁身自好的生活态度。教学重点:学习本文托物言志和衬托的手法。教学难点:理解文章的主旨。教学用具:多媒体教学方法:自主、合作、探究教学课时:一课时 一、导入新课: 欣赏图片导入二、介绍作者和题目含义。 三、赏莲------默读全文疏通文意 1、朗读2、疏通文意学法指导方法:先重申翻译要求:(1)尽量译出每一个字;(2)补出省略成分;(3)通畅,准确。学生默读——自己翻译(处理讲义)——同桌交流——教师提问教师重点讲学生难懂两个文言句式:(1)“予谓菊 ,花之隐逸者也”,判断句,翻译时加“是”字。其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”两句与此相同。(2)“菊之爱”,宾语前置,译为“爱菊” 。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。四、品莲----分析阅读体会形象 作者把莲花比作什么?哪些语句具体描写了莲?表现了莲的哪些品质?学生在练习本上画两朵盛开的莲花,将答案填写在上面。明确:比作君子;具体描写:环境——出淤泥而不染;生活习性——濯清涟而不妖;体态——中通外直,不蔓不枝、亭亭净植;;气味——香远益清;气质——可远观而不可亵玩焉。不与世俗同流合污——纯真自然无媚态——通达、正直——不攀附权贵——美名远扬——独立高洁——令人肃然起敬五、悟莲---讲解阅读品味意境 课文写了莲,还写了哪几种花?分别比作什么?文章题为爱莲说,为什么还要写其他花呢?回答:还写了菊和牡丹。 分别比作君子、隐逸者、富贵者。补充:这三种人分别代表了三种处世的态度。君子是品德高尚的人,指处在污浊的环境却保持自身的高洁,不随流俗,不受沾染。(不慕名利,洁身自好)隐逸者指隐居的人。这种人的特点是志向高洁,但逃避现实,隐居起来。(志向高洁,隐居避世)富贵者呢?因为牡丹花十分浓艳,从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵,但富贵人竞相购之,把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。(贪慕荣华,追名逐利)用作陪衬。更能突出莲的君子的品格。衬托:为了使某一事物更突出,用另一事物作对照和比较。小结: 作者赞美莲,其实是要赞美君子这样的人,他不跟恶浊的世风同流合污,洁身自好,为人正直,名声很好,又很庄重,有独立的人格。封建社会有这样的人,真是令人敬佩!用三种花来比三种人,使文章生动形象,含蓄而给人回味。借赞花来赞人,从而表达作者自己的思想感情,这种写法就叫做托物言志。

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