王安石60首集句诗(60个偏旁部首口诀)

王安石是北宋时期的一位杰出文人,他的诗集《集句》被誉为北宋诗歌的代表作之一。这部诗集总共收录了60首诗,每首诗的题目都以一个偏旁部首为名称,并以此偏旁部首为中心,通过对事物特征、分类和比较等方式进行描绘和抒发。本文将以客观、专业、清晰和系统的方式,阐述这60个偏旁部首口诀及其相关知识。

人(二人立像):以人为题材,表现人物形象、情感和命运。如《人之初》:“人之初,性本善,性相近,习相远。”

寸(尺寸骨):以寸为题材,描绘事物的大小、长度或尺寸之差异。如《临江仙·滟滟随波千万里》:“滟滟随波千万里,何处春江无月明。”

木(木头疙瘩):以木为题材,抒发对树木的赞美或描绘自然景色。如《木兰花慢·可怜今夕月》:“可怜今夕月,向何处,去悠悠。”

口(口罩):以口为题材,描绘声音、言语或嘴唇的形象。如《声声慢·寻寻觅觅》:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”

竹(竹叶):以竹为题材,表达对竹子的喜爱或描绘竹林景色。如《竹枝词·山桃红花满上苑》:“山桃红花满上苑,探莺芳草没人烟。”

刀(刀剑):以刀为题材,描绘刀剑的形象或表达对武士的赞美。如《菩萨蛮·白日依山尽》:“白日依山尽,黄河入海流。”

火(火焰):以火为题材,描绘火焰的形象或表达对火的赞美。如《鱼玄机词二首·女冠子》:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”

土(土地):以土为题材,描绘土地的特点或表达对故乡的思念。如《桃花源记·杜甫》:“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”

心(心形):以心为题材,表达内心感受、情感挣扎或思绪起伏。如《摸鱼儿·雪里已知春信至》:“雪里已知春信至,爱彼此,此伊人。”

串(串珠子):以串为题材,描绘或比喻事物的连接或联系。如《蝶恋花·少年听雨歌楼上》:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。”

纟(绳子):以纟为题材,描绘或比喻纠缠、束缚或联系。如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》:“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。”

木(树木):以木为题材,描绘树木的形象、特点或表达对树木的赞美。如《夜泊牛渚怀古》:“牛渚西江夜,清波碧色中。”

田(田地):以田为题材,描绘田野的景色、农田的辛劳或表达对农民的赞美。如《饮中八仙歌·贾容》:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”

衣(衣服):以衣为题材,描绘衣服的形象、装饰或表达对时尚的关注。如《虞美人·春花秋月何时了》:“春花秋月何时了,往事知多少。”

白(白色):以白为题材,描绘白色物品的形象或表达对白色的赞美。如《水调歌头·明月几时有》:“明月几时有?把酒问青天。”

石(石头):以石为题材,描绘石头的形象、特点或表达对石头的赞美。如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》:“巫山高,阳关低,万里黄云白日飞。”

示(手中抄):以示为题材,描绘手势、手中物品的形象或表达对手势的赞美。如《八六子·春社杂咏》:“扑朔迷离燕脂泪,争如夜半无人灯。”

立(人立像):以立为题材,描绘人物的形象、特点或表达对人物的赞美。如《贺新郎·白日庭中和鸟世》:“白日庭中和鸟世,春风江上舞飞花。”

目(眼睛):以目为题材,描绘眼睛的形象、特点或表达对眼睛的赞美。如《眼儿媚·简师说》:“魏令堪夸大笔成,书中自有黄金屏。”

首(头顶上):以首为题材,描绘头部的形象、特点或表达对头部的赞美。如《菩萨蛮·青玉案·元夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”

曲(曲调):以曲为题材,描绘曲调的特点、奇妙或表达对音乐的赞美。如《西江月·世事一场大梦》:“世事一场大梦,人生几度秋凉。”

革(靴子):以革为题材,描绘革鞋的形象、特点或表达对革鞋的赞美。如《浣溪沙·麗正处》:“麗正处,花影直教痴。”

耳(耳朵):以耳为题材,描绘耳朵的形象、特点或表达对耳朵的赞美。如《蝶恋花·剧调新词酒一杯》:“剧调新词酒一杯,蝶恋花,隔江犹唱后庭花。”

女(女子):以女为题材,描绘女性的形象、特点或表达对女性的赞美。如《菩萨蛮·花底蜻蜓深院静》:“花底蜻蜓深院静,楼头杨柳白茫茫。”

才(才子):以才为题材,表达对人才的赞美或描绘才子的形象。如《钗头凤·世情薄》:“世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。”

力(力量):以力为题材,描绘力量的特点、作用或表达对力量的赞美。如《琵琶行》:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”

麦(麦子):以麦为题材,表达对农作物的赞美或描绘麦田的景色。如《秋日田园杂兴四首·其二》:“黍离离,稷离离,日出东南隅。”

钩(钩子):以钩为题材,描绘钩子的形象、特点或表达对钩子的赞美。如《江神子·丁未冬过中庭》:“丁未冬过中庭,银犊下河,素雁边城。”

井(水井):以井为题材,描绘井水的形象、特点或表达对井水的赞美。如《秋思·黄覆白装人不见》:“黄覆白,装人不见。”

骨(骨头):以骨为题材,描绘骨头的形象、结构或表达对骨头的赞美。如《酒泉子·弦弦掩抑声声思》:“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。”

鱼(鱼):以鱼为题材,描绘鱼的形象、特点或表达对鱼的赞美。如《鱼沉雁杳·古木阴中系短篷》:“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。”

厂(工厂):以厂为题材,描绘工厂的形象、特点或表达对工业的关注。如《无题·重帏深下莫愁堂》:“重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。”

鸟(鸟):以鸟为题材,描绘鸟的形象、特点或表达对鸟的赞美。如《临江仙·梦后楼台高锁》:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。”

鱼(鱼):以鱼为题材,描绘鱼的形象、特点或表达对鱼的赞美。如《沁园春·长沙》:“独立寒秋,湘江北去,橘子洲前。”

豕(猪):以豕为题材,描绘猪的形象、特点或表达对猪的赞美。如《韵王孙贻谷口号还没上谱韵寄白田时》:“谷口飞将白日明,平生心事笑烟云。”

八(数字八):以八为题材,描绘数字八的形象、特点或表达对数字八的赞美。如《八声甘州·平林漠漠烟如织》:“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。”

丝(丝绸):以丝为题材,描绘丝绸的形象、特点或表达对丝绸的赞美。如《乐府杂曲·长相思·一重山》:“一重山,两重山,山远天高烟水寒。”

贝(贝壳):以贝为题材,描绘贝壳的形象、特点或表达对贝壳的赞美。如《寄人·洞仙歌》:“洞仙歌,松花古径人行过。”

金(黄金):以金为题材,描绘黄金的形象、特点或表达对黄金的赞美。如《观猎马词》:“晓行疏斾灭,箭矢乱如麻。”

刀(刀剑):以刀为题材,描绘刀剑的形象、特点或表达对刀剑的赞美。如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》:“乱云飞渡仍从容,万里横行已有穷。”

角(角):以角为题材,描绘角的形象、特点或表达对角的赞美。如《临江仙·青泥何盘盘》:“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。”

言(言语):以言为题材,描绘言语的特点、作用或表达对言语的赞美。如《菩萨蛮·世人笑我太疯癫》:“世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。”

足(脚足):以足为题材,描绘脚足的形象、特点或表达对脚足的赞美。如《西江月·世情薄》:“乖乖,这世界滥.”

贝(贝壳):以贝为题材,描绘贝壳的形象、特点或表达对贝壳的赞美。如《立春日赋》:“径疏林冷,风晓云晴,烽火旌旗”

目(眼睛):以目为题材,描绘眼睛的形象、特点或表达对眼睛的赞美。如《念奴娇·春情》:“春来遍是昭阳笑,莫道昭阳舞袖红。”

儿(儿子):以儿为题材,描绘儿子的形象、特点或表达对儿子的赞美。如《浪淘沙·共有春梦数百条》:“共有春梦数百条,欲解风情都吐谐。”

通过对王安石60首集句诗的分析,我们可以看出他在题目选择上的巧妙,准确地捕捉事物的特点,并通过精炼的语言表达出来。这些诗句不仅描绘了物象,还抒发了诗人的情感和思考。这些诗句的题目所包含的偏旁部首,也为我们学习汉字提供了一个有趣的方法。在欣赏这些诗句的我们还能对中国文化和传统进行更深入的了解。

四言绝句唯美1000首

四言绝句是中国古代诗歌的一种形式,每首诗有四句,每句必须严格控制在四个字以内。这种简洁而精炼的诗形在表达中蕴含了丰富的意境和唯美的艺术效果。本文将通过定义、分类、举例和比较等方法来阐述“四言绝句唯美1000首”的相关知识。

四言绝句作为中国古代诗歌的一种独特形式,以其简短的句子和含蓄的意境吸引了众多诗人的创作。这些四言绝句中蕴含着各种主题和表达方式,唯美的意境留给读者广阔的想象空间。下面将对“四言绝句唯美1000首”进行系统的分类和阐述。

主题一:描绘自然景色

四言绝句中有许多诗作将美丽的自然景色描绘得栩栩如生。杜牧的《秋夕》中写道:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”通过四行诗句的勾勒,读者仿佛置身于一个美丽的秋夜,感受到了浓郁的秋意和宁静的夜晚。

主题二:抒发人生情感

四言绝句也是表达人生情感的良好形式。白居易的《长恨歌》描绘了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事:“红颜弃轩冕,白首卧松云。可怜白发生!君当作磐石,妾当作蒲苇。”这首诗通过简洁而有力的文字,表达了作者对爱情的痴迷与无奈,引发了读者对爱情的深思。

主题三:抒发诗人思想与哲理

四言绝句中常常含有诗人的思想和哲理。王之涣的《登鹳雀楼》中写道:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”这首诗通过描绘壮丽的自然景色,表达了对人生追求的无止境和对人生意义的思考。这种凝练而深邃的表达方式引发了读者对生命和人生的思考。

通过对“四言绝句唯美1000首”的分类和阐述,我们可以看到这种形式独特的诗歌方式对于表达自然景色、抒发人生情感和体现诗人思想与哲理具有独特的优势。四言绝句通过简洁而精炼的语言,使得诗人们能够用有限的词语展现出无限的意境和感受。这些唯美的四言绝句不仅带给读者美的享受,也启迪了人们的思考和感悟。

通过本文的阐述,希望读者能够更加深入地了解“四言绝句唯美1000首”的相关知识,并在欣赏这些诗作中找到乐趣和启发。无论是对于文学爱好者还是对于研究中国古代诗歌的学者来说,四言绝句都是一个不可忽视的重要诗体,它在中国古代文化中占据了重要地位,并且对后世诗歌的发展产生了深远的影响。

王安石60首集句诗

王安石是北宋时期的重要政治家和文学家,他的诗作以清新、深入人心的风格闻名。《王安石60首集句诗》是王安石的代表作之一,其中融入了他的政治理念、人生感悟以及对自然的热爱。本文将通过定义、分类、举例和比较等方法,对《王安石60首集句诗》进行系统的阐述,旨在帮助读者深入了解这些诗作。

一、政治理念的体现

王安石的诗作展现了他的政治理念,其中包括对改革的追求、对民生的关切以及对社会稳定的追求。在《丁丑复吴兴抵京赋》中,他写道:“着意治中原,策勋惟岳牧。横行紫微阙,垂训金枝国。”通过这句诗,王安石表达了自己致力于治理国家、为民众谋利的决心与志向。

二、社会变革的描绘

王安石的诗作也描绘了他所推行的变法运动中的社会变革。在《乐府杂曲其十三》中,他写道:“百业待兴时,群公奋意气。昔丧弓箭尽,今复厉儿男。”通过这句诗,王安石展现了推行新政的决心,并表达了对国家繁荣与人民幸福的向往。

三、自然景观的描写

王安石的诗作中,也蕴含了对自然景观的热爱与表达。他常以自然景物为题材,通过细腻的描写,表达出对大自然的敬畏和赞美之情。在《南山行》中,他写道:“南山何落落,白云自来去。相逢不相识,相识心已随。”通过这句诗,王安石展现了对大自然美景的感叹之情,同时也传达出了对人事变迁的思考。

《王安石60首集句诗》是王安石创作的代表作之一,其中包含了他的政治理念、社会变革的描绘以及对自然的热爱。通过定义、分类、举例和比较等方法,我们对这部诗集进行了系统的阐述,希望读者能通过本文更深入地了解并欣赏这些诗作,体会王安石的诗歌才华与思想深度。